将长长的歌单划到底宁波神秘顾客调查公司，你也许会看到早被渐忘的张信哲。

如今再听他的《信仰》和《过头》，的确是需要靠人缘了，毕竟，在「怀旧歌曲」的榜单里，张信哲一直名列三甲。

他为东说念主低调，鲜少出当今人人视线，各大音综的导师之位也难见他的身影。

是以，当这么的他出当今《声生不休·宝岛季》的舞台上时，回忆杀的威力非常凶猛。

首期中的一曲《我是简直爱你》，启齿依旧是CD的质感。

极具煽情的「请让我随你去，让我随你去~」，令东说念主秒回明媚的1993。

那一年，李宗盛写的《爱如潮流》让他一炮而红，自此「情歌王子」的地位再也无东说念主能撼动。

张信哲会唱歌，众东说念主齐知。

但是很少有东说念主知说念，他在歌手以外的另一个身份--储藏家。

他的藏品从明清衣饰、珠宝、民国的月份牌、旗袍、到古雅瓷器...涉猎很是往往。

入行30多年，他的宝贝上千件，相较而言，歌手仅仅个副业。

更繁重的是，他不仅仅个古董商东说念主，他春联系界限历史的琢磨深远到了令东说念主赞扬的进度。

掀开张信哲，若只用「怀旧歌曲」的步地，当真可惜了。

01

张信哲的储藏之路，是从捡褴褛驱动的。

1967年，他出身在台湾云林县的一个牧师家庭。父亲是牧师，爷爷干了一辈子木工，舅舅是个收旧货的。

牧师家庭的收入不高，买不起商行里的产物，只可我方作念，不详从舅舅的旧货库里淘出点像样的修修整整。

父亲跟爷爷同样，动手才略很强，那些撤废的窗门、橱柜，经过他的改进，总能原地回生。

张信哲超可爱帮着父亲打下手，那是父子二东说念主共同的探索与冒险。

受家东说念主影响，张信哲也驱动捡东西，家东说念主并不责问，反而每次都会点评点评：「这块木头可以...这个工艺有点轻易，不足前次那块...」

淌若某天谁捡回个稀罕物件，那爷孙仨能乐上好几天。

对旧物的心扉，自童年驱动便在张信哲的心里潜滋暗长。

这种喜好并不仅仅捡低廉那么简单，他对旧物有着我方的审好意思和想考。

张信哲从小在教养长大，神学院对小孩子的音乐、绘画等才略的培养相称喜爱。

小提琴、声乐以外，西宾还时常带他们出去写生，好意思术课不仅教绘画的手段，西宾会边示范，边教养生怎样赏玩这些漂亮的东西。

堕落于画画的张信哲不啻自尊于课堂，父亲省吃俭用给他买了套上流的欧好意思好意思术史，他简直把每一页都盘出包浆。

不仅把书中的常识点纲目下来，好意思瞻念的画他还会学着摹仿。加上藏书楼里借阅的好意思术类册本，几年下来，札记竟作念了好几大本。

无意，教养里会来一些国外的宣教士，他们会带来一些台湾莫得的杂志、册本、明信片...这些都让张信哲买妻耻樵。

审好意思，便在其中逐渐养成。

（张信哲与父亲）

每年暑假，张信哲会飞同样地直奔舅舅家。那堆成山的旧物，在他眼里如宝物般闪闪发光。

杂志、漫画、手工小玩意...虽看似脏兮兮，但他却能从中品出别样的魔力。

张信哲的青少年期间，恰逢台湾的经济升空，老开发一栋栋倒下，高堂大厦拔地而起。

大怒的他像个老古派，插足了好多社团，阻挡政府的暴力拆迁。

但是，期间的激流无东说念主能挡，颓丧之下，他定下了一个纵脱的操办：把台湾每一个州里的老街都画下来。

每逢休假，他就会坐上巴士跟火车，赶赴省内的各个方位，先用相机把要拆迁的老开发拍下，回家再狡计好比例，用心描述。

这项责任相称重荷，但他从初中一直坚抓到大学，几年间画完毕十几个城市的老街。

略为缺憾的是，画画的速率终究比不上拆迁的速率，好多小巧的开发就这么被毁在了尘埃里，等缓过神来时，一切都也曾没了脚迹。

自后，他的这批手绘制，成为了稀疏的历史尊府。

谁能猜测，这些作品竟是出自一个中学生之手。

1989年，张信哲在一次讴歌比赛中脱颖而出，签约滚石，慎重出说念。

籍籍无名的那几年，他在公司边打杂，边瞅着契机出唱片。

逢着间隙，他便会开着公司的小破车满台北的「捡褴褛」。

共事都笑他是个年岁轻轻的拾荒老东说念主，独一他知说念，他捡回的是什么。

02

在张信哲的储藏中，织绣是最大的品类。

他的第一件藏品，是外曾祖母的一对拈花鞋。

外曾祖母是个百岁老东说念主，相称遐龄，她自旧期间徐徐走来，裹着三寸金莲。

别看这巴掌心大小的鞋子，鞋面上的图案从来不拖拉，鲜花、生果、鸟兽虫鱼...不同的图案对应着不同的寓意，贤慧抽象。

老东说念主示寂之后，按照习俗，她的遗物是要烧掉的，但张信哲生死不愿，他说要留着作念系念。

那是他第一次看到外曾祖母压箱底的好衣服，那丝滑的绸缎，华好意思的刺绣让他叹为不雅止。

这些绣服，让张信哲对中国的织绣产生了浓厚的敬爱敬爱。

专辑大卖之后，不差钱的他驱动了纵脱的收购。

多年之前，在好意思国的拍卖会上，他看中了一件慈禧的龙袍，上头是慈禧最爱的「十二章」纹图案。

日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黻、黼这12种图案，绣满了全身。

「十二章」纹本来是天子专属，但慈禧是谁，她用这件龙袍高调地彰显我方的尊贵。

这件龙袍，张信哲只花了5万好意思金就将其拍下，一来是简直可爱，二来不想让国宝流寇国外。

如今，这件宝贝的价值早也曾翻了几番，眼神之独到，真狠。

更无须说乾隆和嘉庆穿过的龙袍，更是连城之价。

除了帝后的华裳，他还储藏了300多件上乘的宫廷绣衣，宁波神秘顾客调查公司上至明代中期，下到民国初年，胃口当真不小。

放大衣服的细节，上头的东说念主物不外三厘米足下，但他们的五官、表情、行为，都绣得活灵活现。

官员的服装，细节更值得咂摸，不同的等第，不同的脸色和纹饰。

相较于满族的衣饰，汉族的服装没那么敛迹，即即是女性的穿着，也多袭取上衣下裳的姿色，行径更便利，也更显女性的清朗。

与服装相搭配的，还有各类各样的配饰。

他最爱的即是同光时刻，某位贵族女性的钿子，宝蓝色郑宽绰气，细看更是慎重。

蝙蝠代表着福分，蝴蝶代表着遐龄，由此可见主东说念主的地位，以及匠东说念主为此所花的心想。

《甄嬛传》热播时，张信哲也忙着追剧，不外，他倒不是看娘娘们内斗，而是紧盯着东说念主物的穿着。

尽管这部剧被猛吹服化说念，但张信哲看了照旧蛮不安逸：

「甄嬛是雍正时刻的东说念主物，但戏中女星穿的都是同治和光绪年间的衣服；

甄嬛所在的阿谁期间，不论是女服照旧男服都是莫得长衣的，而她们头上戴的钿子，亦然说念光年间才有的；

天子穿龙袍是莫得错，但雍正期间的龙不长阿谁姿色...」

一部剧追下来，细节漏洞百出，他只可劝慰我方说，毕竟是个辩论剧嘛，何苦那么较真。

为了展示传统的织绣之好意思，他的藏品办过好几次专场。

「这些穿戴，确凿反应了其时中国最高等的好意思学颜色」，张信哲说。

03

2020年10月，张信哲在上海震旦博物馆举办了一场特殊的展览。

展品是1910至1950年间的好意思女月份牌和古董衣饰，策展东说念主和藏家都是他本东说念主。

说这场展览特殊，是因为月份牌这个品类太过小众。

所谓月份牌，好多东说念主都熟练，它就是成就于上海的买卖告白画。

1843年上海开埠，从此它成为了中国最大的对外互市港口，最新的潮流，多样商品都争相涌入了这座城市。

为了争抢买卖地皮，告白便成就了。

月份牌的主角都是好意思女，她们穿着最洋气的服装，代言着各类新潮的商品。

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这些手绘制被刊印在挂历上，既实用，又可当讳饰，十分受老匹夫迎接。即便远在台湾，一些老物件上，也时常能看到月份牌的插图。

如斯耕种的东西，为何当今那么稀疏？

恰正是因为它太普通了，是以它被大大低估，也很少有东说念主特意储藏。市面上就连复印版的都也曾很特等了，更无须说原稿。

为此，张信哲老是曲折于各类不起眼的小拍卖会。

那时候汇注不施展，想要查阅月份牌的尊府，只可去藏书楼一册一腹地翻，甚而要特意来上海登门造访诸君众人和画家。

数十年的汇注，如今他领有的原稿，不外近百张。

将月份牌按年代排列，咱们能相称直不雅地看到中国的潮流变迁史，也能看到中国的女性是怎样一步步走向解放与独处的。

领先，月份牌中的好意思女穿的照旧传统衣饰，全身裹得严严密实。

逐渐地，她们穿上了旗袍、洋装、高跟鞋。

裹着的金莲被放开了，露胳背、露小腿、旗袍的衩越开越高、直至自后穿泳衣，女性终于领有了性感解放。

而在生涯步地上，她们从领先的相夫教子，到打高尔夫、开飞机、甚而是吸烟。

因为过分买卖化，月份牌的艺术性和它所承载的历史性被人人忽略了，但其实，月份牌的绘者都是谢之光、郑曼陀、杭稚英、胡博翔等名家。

为了更直不雅地展示月份牌的创作历程，张信哲曾邀请大学里特意琢磨跟还原擦笔画的学生来赞理，但最终的成果，都不如原稿。

若莫得超强的画功，真呈现不了月份牌中专有的魔力。

而畴昔的画家，却因为平淡对买卖的鄙夷，对我方的作品很不自信。

对背后的故事越了解，张信哲越想帮这群画师正名。

为了让月份牌走进推行，他还挑选了与画中访佛的旗袍进行展示。

这些旗袍都是他储藏的1910-1940年代的衣饰，面料、剪裁、姿色，都是上上品。

这么的旗袍，张信哲领有1000多件。

对月份牌和旗袍的喜爱，归根结底，来自于他的上海情结。

上海这座城市充满了各类矛盾和可能性，它在短短几十年时辰就兑现了回山倒海的变化，这种快速迭代，跟他从小生涯的台湾西螺古镇十分相似。

期间往前疾驰，当代化刻毒地碾压着不绝了几千年的传统，旧时光的影子只可从错误中精通寻找。

当珍珠散落一地，总要有东说念主将它们逐个拾起、串联、再向众东说念主展示它本来的姿色。

张信哲，是阿谁乐于穿线的东说念主。

04

「他可爱旧东西，旧的东说念主、旧的一又友、旧的衣服、旧的球鞋。」

在好友的眼中，张信哲就是个如斯怀旧的东说念主。

他于今背着学生期间的书包，家中的成列几十年都莫得变过，买菜依旧去菜市集，每天跟「老一又友」相处，让他十分安祥。

与旧物相处，让张信玄学会了凝视当代，凝视当下。

如斯，咱们才不至于过分倨傲。

新的东西一定更好更跳跃吗？不一定。

若不是往前记忆，咱们简直很难敬佩，老先人的审好意思和工艺也曾到了如斯高的进度。

而当下好多所谓的「潮东说念主」，不外是在重叠爷爷奶奶辈也曾作念过的事情。

正因为融会地坚强到这少许，是以当人人都不论不顾地往前奔时，张信哲才有着逆行的勇气。

他把这种情结称为「根」，知说念我方的来路，就不会在大宇宙中迷濛。

容易走丢的东说念主，大多见机而作。

尽管也曾储藏了许多，但张信哲从不以为这些东西是属于我方的，他仅仅有幸暂时支抓：

「这些东西放在我家太可惜了，翌日我会把藏品都裸捐给博物馆。」

从历史里来的宁波神秘顾客调查公司，终归要回到历史里去。